Revisione degli studi sociologici sui gruppi omosessuali Homestici ⅱ

3 Prospettiva macro: ricerca sull'omosessualità e la società

La società è una comunità di vita umana, un tutto organico di persone che sono interconnesse in base a attività di produzione materiale comuni. È un campo importante per i gruppi omosessuali e un luogo in cui i ricercatori devono entrare per studiare questo gruppo. Sulla base della ricerca delle infrastrutture di conoscenza nazionale cinese e della qualità e della quantità di letteratura, l'autore divide i risultati della ricerca pertinenti nelle tre categorie seguenti.

 

 

 

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3.1 Gruppi omosessuali in cultura sociale e tradizionale

Da un lato, questo tipo di ricerca si basa sul pensiero orientato alla famiglia della cultura confuciana, esplorando il dilemma sociale dei gruppi omosessuali che hanno difficoltà a tornare a casa; D'altra parte, si basa sull'idea confuciana di moderazione, esplorando l'origine della sopravvivenza dei gruppi omosessuali nella società tradizionale. Lo studio ha scoperto che l'idea confuciana di moderazione ha promosso l'accettazione e la tolleranza dell'omosessualità nella società cinese. In primo luogo, da una prospettiva verticale, la comunità accademica ha risolto il processo di sviluppo dell'omosessualità in Cina e ha scoperto che l'omosessualità maschile era prevalente nell'antica Cina. Non solo le istituzioni ufficiali non l'hanno punito, ma anche la gente ha assunto un atteggiamento tacito. In secondo luogo, da una prospettiva orizzontale, alcuni studiosi hanno scoperto che l'idea di moderazione aveva una grande influenza e la legalizzazione dell'omosessualità negli Stati Uniti aveva una certa relazione con l'idea di moderazione [19]. Tuttavia, ci sono ancora alcuni problemi in questa parte della ricerca, che possono essere riassunti come segue: la comunità accademica è troppo concentrata sul confucianesimo e sulla cultura, ignorando il fatto mutevole che lo sviluppo della modernizzazione e dell'urbanizzazione nel mio paese dalla riforma e dall'apertura è stato a lungo integrato con il confucianesimo tradizionale, dando vita al nuovo familiare. La difficile situazione degli omosessuali che hanno difficoltà a tornare a casa si è gradualmente alleviato sotto l'influenza del nuovo familialismo.

 

3.2 Gruppi omosessuali sotto Sigmatizzazione dell'etichetta sociale

La stigmatizzazione dell'etichetta sociale è correlata alla "teoria dell'AIDS" degli omosessuali. L'autore li ha divisi approssimativamente in due categorie attraverso l'ordinamento: una si basa sulla prospettiva della struttura di genere, credendo che il tasso di aiuti degli uomini gay sia significativamente più alto di quello delle lesbiche; L'altro si basa sulla dimensione della giustizia sociale per opporsi alla stigmatizzazione della comunità accademica degli uomini gay. Solo un piccolo numero di studiosi ha analizzato profondamente le cause della "teoria dell'AIDS" degli omosessuali e ha messo in avanti suggerimenti per la prevenzione e il controllo dell'AIDS. Si può vedere che i sociologi domestici si concentrano sull'analisi delle cause nelle loro ricerche sugli aiuti omosessuali, ma trascura di proporre un meccanismo a lungo termine per la prevenzione e il controllo degli aiuti omosessuali. Inoltre, la stigmatizzazione influisce anche nella legislazione del matrimonio tra persone dello stesso sesso. Il professor Li Yinhe ha proposto la legalizzazione del matrimonio tra persone dello stesso sesso molte volte nelle riunioni. Pertanto, se il matrimonio tra persone dello stesso sesso è legale è sempre stata una delle questioni chiave discusse dalla comunità accademica [20]. La legalità del matrimonio tra persone dello stesso sesso richiede non solo la continua ricerca dei sociologi, ma anche la partecipazione degli studiosi legali per rendere la ricerca più scientifica.

Cistanche tradizionale delle erbe cinesi per migliorare la relazione omosessuale

 

 

3.3 La comunità omosessuale dal punto di vista del pubblico in generale

Il pubblico in generale ha un background complesso, quindi i ricercatori non possono approfondire. Possono solo esplorare l'atteggiamento del grande pubblico nei confronti della comunità omosessuale. L'atteggiamento degli studenti universitari nei confronti della comunità omosessuale è il più preoccupato per la comunità accademica. Il motivo principale è che il gruppo di studenti universitari è nell'ambito del sistema di gestione della scuola, il che rende più facile per i ricercatori raccogliere e analizzare i dati. Inoltre, il gruppo di studenti universitari è la forza principale in tutti i ceti sociali in futuro. I loro atteggiamenti e opinioni rappresentano in gran parte l'atteggiamento generale della futura società [21]. Pertanto, è di grande significato studiare le opinioni degli studenti universitari sull'omosessualità, ma il loro percorso di ricerca e i loro metodi generalmente adottano metodi di ricerca quantitativi, trasformando i concetti astratti di opinioni sull'omosessualità in vari indicatori e quindi studiando le differenze nei loro atteggiamenti verso l'omosessualità in base alle diverse punteggi degli indicatori. Rispetto ad altri argomenti di ricerca, lo studio degli atteggiamenti degli studenti universitari è più scientifico.

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4 Panoramica

Al momento, il nuovo fenomeno che le dimensioni del gruppo omosessuale domestico sta aumentando piuttosto che diminuire ha attirato una diffusa attenzione da parte della società e del mondo accademico. L'Accademia cinese delle scienze sociali sta creando un istituto di ricerca di genere pertinente per studiare questo gruppo di sottoculture speciale. Attraverso lo studio di questo gruppo, è anche utile migliorare la coesione di una società diversificata e promuovere lo sviluppo della modernizzazione sociale. Pertanto, l'autore ritiene che sia necessario risolvere e sintetizzare le ricerche precedenti su questo gruppo, in modo che il nuovo contenuto di ricerca sia più scientifico e ricco.

Cistanche tradizionale delle erbe cinesi per migliorare la relazione omosessuale

In primo luogo, dal punto di vista della scelta dei metodi di ricerca, la comunità accademica tende a utilizzare la ricerca qualitativa piuttosto che la ricerca quantitativa sull'omosessualità. Quando selezionano gli intervistati, i ricercatori usano principalmente metodi di campionamento delle palle di neve per determinare gli intervistati. Quando conducono ricerche, hanno spesso le loro ipotesi teoriche "preconcette" e conducono osservazioni e interviste sotto la guida di queste ipotesi teoriche. Questo metodo di ricerca porta spesso le preferenze personali dei ricercatori e manca di un certo grado di scientificità. In secondo luogo, in termini di contenuti di ricerca, sebbene la comunità accademica abbia una ricerca relativamente ricca risultati in individui, gruppi, società e famiglie omosessuali,
Ci sono ancora alcune carenze in generale. In primo luogo, manca di completezza, cioè la prospettiva di ricerca è singola. In termini di ricerca sui fattori che formano l'orientamento omosessuale degli individui omosessuali, i sociologi domestici tendono a un singolo costruttivismo o essenzialismo, e ci sono pochi studi che possono combinare le due teorie per analizzare le cause; In termini di identità omosessuale individuale, la comunità accademica presta maggiore attenzione all'identità sessuale degli uomini gay e ci sono meno studi sulle lesbiche. In secondo luogo, manca di profondità, cioè la ricerca è superficiale e la maggior parte delle ricerche attuali sono analisi esplorative e descrittive. In terzo luogo, dal punto di vista teorico, ci sono essenzialismo, costruttivismo, interazionismo, teoria dell'etichettatura, drammaturgia, ecc. Nelle teorie legate all'omosessualità. Tuttavia, la maggior parte della ricerca sull'omosessualità da parte dei sociologi domestici si basa sul costruttivismo e solo pochi studiosi studiano i ruoli sociali degli omosessuali dal punto di vista dell'interazionismo e della drammaturgia. Nel contesto della modernizzazione, il potere esplicativo delle teorie tradizionali è gradualmente indebolito e le nuove teorie sono difficili da innovare. Dai risultati della ricerca esistenti, la ricerca sull'omosessualità è diventata gradualmente una disciplina professionale, priva di ricerche interdisciplinari multidisciplinari e multi-teoriche e gli studiosi pertinenti devono innovare coraggiosamente. Infine, l'autore ritiene che se la ricerca sulla comunità omosessuale adotti metodi di ricerca qualitativa o quantitativa, il metodo di raccolta dei dati dovrebbe eliminare il tradizionale intervista o un metodo del questionario offline e allo stesso tempo ampliare i canali di raccolta, adottare il metodo di raccolta della comunità reale + comunità virtuale e migliorare la scientifica, la rappresentazione e la ricchezza dei dati. In termini di prospettiva di ricerca, la comunità accademica dovrebbe rafforzare gli scambi interdisciplinari e la cooperazione, rompere i limiti delle barriere disciplinari ed esplorare il fenomeno dell'omosessualità da una prospettiva globale. Ogni disciplina dovrebbe imparare dai reciproci punti di forza e di debolezza, compensare le carenze della propria ricerca e promuovere la ricerca sulla comunità omosessuale a un livello più profondo.

 

Riferimenti

[1] Zhang Yanfang, Li Yongguo, Lan Yinghua. Una revisione sistematica delle cause dell'omosessualità [J].

Chinese Journal of Sexology, 2018, 27 (10): 158-160.

[2] Società cinese di psichiatria. Classificazione cinese e criteri diagnostici per i disturbi mentali [M]. 3a edizione. Jinan: Shandong Science and Technology Press, 2001: 139.

[3] Roman. Una revisione della letteratura su "Omosessualità" [J]. Journal of Hubei University of Economics (Humanities and Social Sciences), 2007 (4): 34-35.

[4] Zhang Yanfang, Li Yongguo, Lan Yinghua. Una revisione sistematica delle cause dell'omosessualità [J].

Chinese Journal of Sexology, 2018, 27 (10): 158-160.

[5] Li Bingnan, Miao Yanting, Shan Yuxin. Uno studio qualitativo sull'identità e sulle condizioni di vita degli uomini gay [J]. Psychological Monthly, 2021, 16 (12): 193-194, 196.
[6] Wang Qingfeng. Identità omosessuale, politica "armadio" e consumismo [J]. Shandong Social Sciences, 2016 (12): 68-74.
[7] Zhang Xiaobing. La situazione imbarazzante dei giovani omosessuali nel mio paese: lo scontro tra tradizione e sé [J]. Chinese Youth Studies, 2018 (10): 72-78, 93.
[8] Fei Xiaotong. Cina rurale [M]. Pechino: Peching University Press, 2012: 76.
[9] Yuan E, Wu Mengqi. Uno studio sul "modello di differenza inversa" dell'interazione sociale tra i giovani omosessuali [J]. Journal of Shandong Women's College, 2021 (3): 78-89.
[10] Wei Wei. "Piao piao" in città: la formazione e il cambiamento dell'identità omosessuale in Chengdu [J].
Society, 2007 (1): 67-97, 207.